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进而，当灰红玉镜与先天八卦宝镜相互交织与共鸣的时候。
实则是须弥混同岁月，当宇宙辉光的气韵弥散的时候，那真正要将寰宇光阴的意蕴延展开来的过程之中，自然而然的需得要演绎着天地万象的生息，要有诸气的轮转支撑在宇宙之间。
这便是灰红玉镜与先天八卦宝镜交织与共鸣的根源。
只是，这终究是楚维阳所掌握的道法真意的延伸。
在那交织与共鸣的起初时，楚维阳掌握有了《道术·风》和《道术·雨》，岁月和须弥的道法脉络根基骤然明晰，但那宇宙之中的万象轮转，诸气声息，到底是甚么样的概念，甚么样的方式，尤还未曾被道人己身所明朗与洞悟。
这才是真正桎梏着宝镜始终未曾脱颖而出的缘故。
而直至楚维阳真正明晰了无量量劫的概念，真正掌握有了《道术·雷》之后，先天八卦的外象，
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