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那暴戾的混沌灵元，没用多长时间就被韩承压缩了出来。
而那御神之法又分为神念攻击，神识惑乱和神力灼噬。
神念攻击，乃是以精神念力为基，将自己的全部神识瞬间倾泻而出，形成精神风暴，集中去攻击对手的识海。以期摧毁对手形成神识的基础，达到短时破坏或抑制对方神念的目的。
神识惑乱，是通过精神力影响对手的喜怒哀乐，蒙蔽对手的感官与触觉，是形成幻象、影响心境的一种手段。往往能兵不血刃，不战而屈人之兵。但是这种御神之法经常较适于高阶神识修者对低阶的神识修者使用，或者同阶神识修者之间也可使用。若是低阶的神识修者想对高阶的神识修者使用，非但起不到任何作用，还会被高阶的神识修者反噬.......
神力灼噬是一种比较诡异的神识手段，乃是以对手的神念为食，壮大自身神识的一种手段。当对手的神念被吞噬时，会有一种类似被灼烧感觉，故称之为神力灼噬。这种御神之法，使用者的神识也必须得高出对手至少一个等阶，否则亦会受到反噬。
三种御神之法中，神念攻击最容易炼成，大概占修《神衍诀》的修者中十之八九，神识惑乱难度很大，不容易炼成，能修成者占十之一二。
而神力灼噬最是难练，一千个曾经学过《神衍诀》的修者中，也只有两三个能修成，不过，由于神力灼噬能以他人神念为食，所以修成者往往在后期，都能达到较高阶的神识境界。
只不过，修成神力灼噬的修者，往往名声都不太好。
一方面，以他人神念为食，容易引起其他修者的忌惮。
另一方面，由于灼噬他人的神念就能使得神识晋阶，所以这些炼成神力灼噬的修者，往往会由于对修为强大的渴望和吞噬神念的贪婪，而迷失自己，变得恣意肆杀，经常是引得一众修者人人自危.......
虽然这三种御神之法侧重不同，但他们的攻击范围却是相同的，皆是神念所能覆盖的神识范围。
而像韩承这种一阶神识的修者，这三种御神之法的施法范围，都是最多只有一米的距离。
在实际的对战中，除非是古尘那种爱好且擅长近战之人，又哪里会有修者肯与你只离不到一米的危险距离过招。
所以对于目前一阶神识的韩承来说，御神之法其实是有些鸡肋的......
韩承原本也曾想过借助阵法一道，布一些二阶的阵法，来对无边狱的阴
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